Zwischen einem Stadtstreicher, einem gut situierten Museumsbesucher und dessen Freundin entspinnt sich ein böser Dialog über die Welt, in der wir leben.

-- DROHT UNS EIN ZWEITES MITTELALTER?
-- Wie die Moderne unter die Räder kam
-- Cluse Krings

| Ein knappes Vierteljahrhundert lang hat der Autor sich | literarisch mit dem frühen Mittelalter beschäftigt. | Genauer: Mit der Entstehung Andalusiens. | Einer Epoche, in der die Errungenschaften und Kenntnisse | der Antike ein letztes Mal aufscheinen, | bevor Europa für Jahrhunderte in religiöser Finsternis versinkt. | Und während er das hereinbrechende Mittelalter beforschte, | veränderten sich beide Länder, in denen er lebte, | Deutschland und Spanien. Zunächst kaum merklich, | jetzt aber unübersehbar. | Um es geblümt auszudrücken: Das Aquarius-Zeitalter ist zu Ende, | die Dämonen der Vergangenheit spreizen wieder ihre Flügel. | Und das in viele Staaten. Rassismus, Nationalismus, | Fremdenfeindlichkeit, Kriege und Kriegsgefahr | nehmen an erschreckend vielen Orten zu. | | Es wollte dem Autor scheinen, wir alle gemeinsam durchliefen | einen ähnlichen Transformationsprozess wie einst | die Menschen der Spät-Antike. "Selbstverständlich", | lässt er einen seiner Protagonisten sagen, | "erschien damals kein Herold auf den Marktplätzen | und erklärte das Mittelalter für eröffnet. | Und doch verschwanden die Errungenschaften der Babylonier, | der Ägypter, der Griechen und Römer allmählich aus der Welt." | | Und so stellt er diese kühne aber Sinn stiftende Frage | in dem Raum: Erlischt die Moderne? Bricht ein zweites | Mittelalter sich Bahn? | | Ob Historiker die neue Ära dereinst so oder anders nennen, | ist nicht erheblich für ihn. | Auch beansprucht er für seine These nicht unbedingt Richtigkeit, | wie das Hin und Her der Argumentation zeigt. | An ihr soll der Leser sich reiben. | Vielleicht um sie zu widerlegen. | Vielleicht um eine bessere Erklärung zu finden. | Auf jeden Fall ist das vorliegende Büchlein | ein leidenschaftliches Plädoyer für die Freiheit. | Die Freiheit selbst zu denken. | Die Freiheit der Lehre. | Die Entfaltung von Persönlichkeit und Schaffenskraft. | Ein Pädoyer gegen dümmliche Regeln und falsche Autoritäten. | Ein Aufruf zu Sinneslust und Lebensfreude | in Wachheit und Intelligenz. | | Die kleine Geschichte kann auch als Replik | auf Populisten vom Schlage Thilo Sarrazins verstanden werden. | Viele Punkte sind angesprochen, die auch er benennt. | Und an einigen Stellen muss man ihm durchaus Recht geben. | Bloß dass ein viel weiter gefasste Kontext den Blick | auf einen beängstigenden Epochenbruch freigibt, | dem mit rassistischer Hetze allein nicht beizukommen ist. | | Formal folgt der Autor der Idee des alt-griechischen | Philosophen Sokrates und verlegt seine Argumentation | in einen Dialog. | In eine Auseinandersetzung zwischen drei Personen, | die für kurze Zeit eine Schicksalsgemeinschaft bilden. | Dabei persifliert der Autor nebenher die undisziplinierte | Art der Diskussion, wie wir sie quer über den Tisch | beim "Italiener um die Ecke" erleben können. | So entsteht ein philosophisches Road Movie | von Herz erfrischender Misanthropie. | Unterhaltsam, böse und witzig. | | (Auszug aus dem Vorwort) Erscheinungstermin vorraussichtlich Sommer 2019.